Kahramanmara\u015f\u2019ta ya\u015fanan okul sald\u0131r\u0131s\u0131; derin bir ahlaki, toplumsal ve manevi k\u0131r\u0131lman\u0131n ac\u0131 tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Genele yaymak ve herkesi ayn\u0131 kategoride de\u011ferlendirmek \u00e7ok yanl\u0131\u015ft\u0131r. Lakin kabul edelim ki, dijital hakimiyetin her taraf\u0131m\u0131z\u0131 ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 zaman diliminde, y\u00fczle\u015fmemiz gereken toplumsal bir \u00e7\u00fcr\u00fcme ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Hen\u00fcz 14 ya\u015f\u0131nda bir \u00e7ocu\u011fun b\u00f6ylesine vahim bir eyleme s\u00fcr\u00fcklenmesi, bireysel bir sapmadan \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 ifade eder. Evet, bu toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmede hepimizin pay\u0131 var. Bu olay, aileden e\u011fitime, toplumdan de\u011ferler sistemine kadar uzanan geni\u015f bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f alan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. E\u011fer aile, toplum ve devlet olarak gereken \u00f6nlemleri almaz isek, \u00e7ok daha vahim eylemlere \u015fahitlik yapabiliriz.<\/p>\n\n\n\n
\u0130slami perspektiften bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, insan hayat\u0131 dokunulmazd\u0131r. Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de \u201cKim bir cana k\u0131ymam\u0131\u015f ya da yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmam\u0131\u015f birini \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131 \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015f gibidir\u201d h\u00fckm\u00fc, meselenin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyar. \u00d6\u011fretmen bir anne ve polis bir baban\u0131n \u00e7ocu\u011fu, 9 can\u0131 g\u00f6z g\u00f6re g\u00f6re katledebiliyorsa, burada bir m\u00fcthi\u015f bir \u00e7\u00fcr\u00fcmeden s\u00f6z edebiliriz. \u00d6fkemiz, O \u00e7ocu\u011fun kendisine de\u011fil, i\u015flemi\u015f oldu\u011fu eyleme ve i\u00e7inde bulundu\u011fu halet-i ruhiyeye olsun. Bu \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re, masum canlara k\u0131ymak sadece hukuki de\u011fil, ayn\u0131 zamanda en a\u011f\u0131r manevi su\u00e7lardan biridir. \u015eimdi tam da tefekk\u00fcr etme zaman\u0131d\u0131r. bir polisin nas\u0131l 5 tane ruhsatl\u0131 silah\u0131 olabilir? Haydi oldu diyelim, silahlar nas\u0131l \u00e7ocu\u011fun rahatl\u0131kla ula\u015fabildi\u011fi yere b\u0131rak\u0131l\u0131r? Olay\u0131n hemen \u00f6ncesinde, polis baba \u00e7ocu\u011funu poligona at\u0131\u015f yapmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. 14 ya\u015f\u0131ndaki \u00e7ocu\u011fun psikolojik y\u00f6nden normal olmad\u0131 s\u00f6yleniyor. Kahramanmara\u015f’\u0131n 12 \u015eubat il\u00e7esinde yer alan Ayser \u00c7al\u0131k Ortaokulunda, \u00e7ocu\u011fun okula giri\u015f esnas\u0131nda onu denetleyen bir \u00f6\u011fretmenden bahsediyor. Bu \u00f6\u011fretmen neden ba\u015fka bir okula nakledildi? G\u00f6z\u00fcn\u00fcn ya\u015f\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n, bu olayda ihmali olan herkes sorguya \u00e7ekilmeli ve adalet \u00f6n\u00fcnde hesap vermelidir. Aksi takdirde can vermeye devam edece\u011fiz.
\u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam, sadece su\u00e7u cezaland\u0131ran bir sistem de\u011fil; ayn\u0131 zamanda su\u00e7u do\u011furan \u015fartlar\u0131 ortadan kald\u0131rmay\u0131 hedefleyen bir hayat nizam\u0131d\u0131r. Bu noktada \u015fu sorular\u0131 sormadan ge\u00e7emeyiz: Bu \u00e7ocuk nas\u0131l bu noktaya geldi? Hangi bo\u015fluklar, hangi ihmaller bu karanl\u0131\u011f\u0131 besledi?<\/p>\n\n\n\n
Aile, \u0130slam\u2019da ilk mekteptir. \u00c7ocu\u011fa merhameti, sabr\u0131, \u00f6fke kontrol\u00fcn\u00fc ve kul hakk\u0131n\u0131 \u00f6\u011freten en temel kurumdur. E\u011fer bir \u00e7ocuk, eline silah al\u0131p cana k\u0131yabilecek bir ruh haline gelmi\u015fse, burada sadece bireysel bir ar\u0131za de\u011fil; aile i\u00e7i ileti\u015fimsizlik, ihmal ya da yanl\u0131\u015f rol model sorunlar\u0131 da sorgulanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
E\u011fitim sistemi ise sadece akademik ba\u015far\u0131y\u0131 de\u011fil, ahlaki olgunlu\u011fu da \u00f6ncelemek zorundad\u0131r. Bilgiyle donat\u0131lm\u0131\u015f ama vicdanla terbiye edilmemi\u015f bir nesil, toplum i\u00e7in potansiyel bir tehdittir. \u0130slam\u2019\u0131n \u201cilim\u201d anlay\u0131\u015f\u0131, kuru bilgiyi de\u011fil; hikmetle yo\u011frulmu\u015f, insan\u0131 insan yapan de\u011ferlerle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f bir bilin\u00e7 halini ifade eder.<\/p>\n\n\n\n
Modern \u00e7a\u011f\u0131n bir di\u011fer b\u00fcy\u00fck s\u0131nav\u0131 da dijital d\u00fcnyad\u0131r. Kontrols\u00fcz i\u00e7erikler, \u015fiddeti normalle\u015ftiren oyunlar, de\u011fersizle\u015ftirilmi\u015f insan hayat\u0131 alg\u0131s\u0131\u2026 Bunlar\u0131n hepsi, \u00f6zellikle gen\u00e7 zihinlerde ciddi tahribatlar olu\u015fturabilmektedir. \u0130slami bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, insan\u0131n kalbini ve zihnini korumay\u0131 esas al\u0131r. Bu da sadece yasaklarla de\u011fil; bilin\u00e7li bir y\u00f6nlendirme ve sa\u011flam bir de\u011fer e\u011fitimiyle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Merhum Necmettin Erbakan hoca, ” \u00f6nce ahlak ve maneviyat” d\u00fcsturunu \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bir di\u011fer \u00f6nemli husus da adalet duygusudur. Toplumda adaletin zedelenmesi, gen\u00e7 bireylerde \u00f6fke ve yabanc\u0131la\u015fma \u00fcretir. Kendini de\u011fersiz, anla\u015f\u0131lmam\u0131\u015f ve yaln\u0131z hisseden bir gen\u00e7, zamanla i\u00e7indeki \u00f6fkeyi y\u0131k\u0131c\u0131 bi\u00e7imde d\u0131\u015fa vurabilir. \u0130slam, adaleti sadece mahkemelerde de\u011fil, hayat\u0131n her alan\u0131nda tesis etmeyi emreder. \u0130slam\u0131 sadece camilere hapseden bu nesilin bir t\u00fcrl\u00fc ba\u015f\u0131m\u0131n belalardan kurtulmuyor. \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015f\u0131m\u0131za gelen b\u00fct\u00fcn felaketleri kendi ellerimizle i\u015fliyoruz. Bir hayat nizam\u0131 olan \u0130slam, hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerini ku\u015fatmad\u0131k\u00e7a, bizler kaybetmeye mahkumuz. Okullarda din dersi, ahlak bilgisi ve zorunlu e\u011fitime kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan sek\u00fcler ve laik kesim, \u0130n\u015fallah bu olaylardan bir ders \u00e7\u0131kar\u0131r da, bundan sonraki s\u00fcre\u00e7te \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlarla sava\u015fmaz.<\/p>\n\n\n\n
Bu ac\u0131 olay bize \u015funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015ftir: Sadece su\u00e7luyu konu\u015farak de\u011fil, su\u00e7u do\u011furan iklimi de\u011fi\u015ftirerek \u00e7\u00f6z\u00fcm bulabiliriz. Daha fazla merhamet, daha fazla adalet, daha fazla sorumluluk\u2026<\/p>\n\n\n\n
Unutulmamal\u0131d\u0131r ki, bir \u00e7ocu\u011fu kaybetmek sadece bir bireyi de\u011fil, bir gelece\u011fi kaybetmektir. Ve e\u011fer bir \u00e7ocuk katile d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyorsa, orada sadece bir fail de\u011fil; ihmal edilmi\u015f bir toplum da vard\u0131r. Anadolu irfan\u0131n\u0131 yeniden canland\u0131rmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn yap\u0131lmas\u0131 gereken; \u00f6fkeyle h\u00fck\u00fcm vermek de\u011fil, hikmetle anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak ve bir daha b\u00f6yle ac\u0131lar\u0131n ya\u015fanmamas\u0131 i\u00e7in k\u00f6kl\u00fc bir vicdan muhasebesine girmektir.<\/p>\n\n\n\n
Abdullah \u015eANLIDA\u011e<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kahramanmara\u015f\u2019ta ya\u015fanan okul sald\u0131r\u0131s\u0131; derin bir ahlaki, toplumsal ve manevi k\u0131r\u0131lman\u0131n ac\u0131 tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Genele yaymak ve herkesi ayn\u0131 kategoride de\u011ferlendirmek \u00e7ok yanl\u0131\u015ft\u0131r. Lakin kabul edelim ki, dijital hakimiyetin her taraf\u0131m\u0131z\u0131 ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 zaman diliminde, y\u00fczle\u015fmemiz gereken toplumsal bir \u00e7\u00fcr\u00fcme ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Hen\u00fcz 14 ya\u015f\u0131nda bir \u00e7ocu\u011fun b\u00f6ylesine vahim bir eyleme s\u00fcr\u00fcklenmesi, bireysel bir sapmadan \u00e7ok […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":507,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-677","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kose-yazisi"],"yoast_head":"\n